（六）化解矛盾

  在我们这个世上，原本就充满了各种各样的矛盾，这些矛盾生生息息地伴随人间，并周而复始、生生不息地运行着，也就是说哪里有生命，哪里就有矛盾。正如有阴就有阳，有正就有负，有忠就有奸，有刚就有柔，有水就有火，有利就有害，有吉就有凶，有真就有假，有黑就有白，有厚就有薄，有高就有矮，有男就有女，有肥就有瘦，有大就有小，有生就有死，有分就有合……这些足以证明这个世上本身是矛盾载体。无论我们走到哪里，矛盾都会跟到哪里，只要有矛盾的地方，就会有争持，就会有斗争。既然我们无法摆脱矛盾，那就须敢于面对矛盾、化解矛盾，把本来不利的矛盾，化为有利的矛盾，让它们相辅相成，令大家都有利，谁也离不开谁，谁也少不了谁，这就是圆灰学里的分合既济、刚柔结合的方法。圆灰学中的厚黑与薄白，原本就是非常矛盾的水火不相融的，但经过圆灰的化解及转换后则变成平和。相互之间，谁也离不开谁。彼此间的力量作用，可通过圆灰的化解，经整合后比原来的单独运作大数倍，甚至达到阴阳既济、刚柔相结合的作用。
  从古时到现今，黑白两道、正邪两派的斗争，便源源不断。他们为了各自的利益，不停地争斗、残杀，大到一个国家，小到一个帮派、公司、家庭直至个人，给人类带来了极大的损失和伤害。人们一直在苦苦寻求和平的到来，但这一切往往是通过战争这一途径来换取和平，且如此短暂！为什么和平不能永远维持下去呢？尽管人们一直在寻求方法解决这个难题，但依旧无果而终。本人创立圆灰学的目的就在于此，并希望借助《圆灰学》的精神与理念，能给人间带来永久的和平。虽无法保证能够做到釜底抽薪，但最起码也要做到扬汤止沸的作用吧！希望通过发扬和传播《圆灰学》信仰与超前价值观，让人人都懂得圆灰学的道理和作用，从而为这个世上带来永久的和平。
  圆灰学主张凡事善用以小利换取大利，吃小亏不吃大亏，禁用以小害招大害，主张有容人之度，不要意气用事，不要被意气牵着自己的鼻子而主使自己的本性，要用理性的意念来控制自己的本性。在遇到无法解决之难事，要以理性的思维冷静地去处理突发事件，然后见机行事，以平常心待之，等候时机而动，以求保全自身生命为本。只有自己先立于不败之地，才有足够的时间来破解任何困难，寻求成功胜利的一天。这也就是说：无论在处理什么事情里（待人待物待事），都要具有“宰相肚里能撑船，肚大能容天下事“的胸怀和远志。任何心事都要着眼于大局，不要被一叶障目，不要做无为的义气之争。在小事方面要糊涂，大事方面则要明察秋毫，如此才能达到“大智若愚”的境界。
俗话说：善有善报，恶有恶报，不是不报，时候一到，必将全报。行恶之人，虽一时横行天下，但最终将会祸及自身和家人甚至子孙后代；行正（薄白）之人，虽暂时受环境影响，致使绑手绑脚，且常受奸恶之人逼害，祸及自身或家人，但正义永恒，可获超生及恩泽子孙万代。然而，行“圆灰”之人就不受此影响，可视事而随心所欲，时而厚黑，时而薄白，时而圆灰，开合既济，因时制宜，因地制宜，因人制宜，因人而异，见机行事，明哲保身。不讲无用之话，不做无用之事，不用无用之人。凡事以大众利益为主，同时顾及自身的利益与安危，待人处事喜欢做利人利已、互惠互利之事；遇事能明察秋毫，防患于未然，可进可退，知难而退，以退为进。圆灰宗旨是“以善为本，助富扶贫，与众同好，与众同乐”，行事合乎天道、自然，能够得到大众的支持和接受，所以圆灰者晚年得以安康；而行恶者晚年不但要接受良心的折磨，还要时时提防恶人东窗事起，甚至担心被害者的后代寻机报仇，因此时时不得安宁，直至精神崩溃，引至各种病邪入身或无疾而终。
  行“薄白”之人，即使在遇难之时或身处极端不利的情况下，他还是会本着道德之格而顾及亲情、友情，为讲义气可尽愚忠，直到自己被害致死也不后悔。虽义薄云天，精神可嘉！但此法却不是最好的方法，只有巧妙地灵活运用圆灰开合既济妙法才能顺利的化解困难和危机，难道这不是最好的化解困难方法吗？尽管如此，但行“薄白”之人因过度耿直，不懂变通，往往处事之时会令事情恶化，一旦出现此种情况，他们又不能自我反省：错在哪里？因而常常把失败的责任推给老天，说什么天不从人愿，这是命不好，天意如此等等诸多托词，以此来掩饰错误，从而博得大家的同情与原谅。然而，事实往往因其鲁莽坏事，导致因小失大、姑息养奸，到头来反而害了更多的好人，使人们遭受更多的灾难。之所以圆灰学主张：先求自保，以静制动，以不变应万变，时机成熟时则以变致变。如何运用？就看你怎样把握时机了。
  圆灰学不主张单一地用“厚黑”，也不主张单一地使用“薄白”， 而是主张开合既济、刚柔结合、正合奇胜，把“厚黑”与“薄白”各自的优势结合起来，通过“圆灰”整合它们，让它们互惠互利，又相互制衡，共存于“圆灰”大自然法则中让人使用，并为人类事业做贡献。