《为世普善 、普善为世》
    代   序（一）
   孩提之时，代序作者在母亲教诲下，懂得了“拜天拜地拜神拜龙。”半个多世纪以来，天意神定，在南国缘识了曾龙先生。奇缘之幸结识与“真龙”结识挚友。为挚友曾龙的“圆灰学”代序，实为三生有幸！
“十年磨一剑，艰辛为普善。”这已是曾先生的一生写照。十年就年轮长河，仅是弹指一瞬间，就曾龙先生而立之时来看可谓不易。他“历经十多年的苦心钻研，深入探索人类生命轨迹和各派养生之道。大量查阅考究我国上下五千年历史文献和古代诸子百家学说，五（武）经七书及各家兵法韬光养略之精髓，融会贯通，推陈出新，古为今用。”终于一九九八年开创了“圆灰学”，涵盖，“文、武、道、医、拳、”五真之养生智略，处世哲学。
“圆灰学”创始人曾崇洲（曾龙）“是当今社会著名的社会活动家之一。”十年前，即在祖国澳门先后创立注册“世界华人商贸联谊总会”、“中华养生科研会”等十余个社团组织，荣任主席、总监要职。是中共中央党校首批澳门籍学员。他爱党爱国，爱人民立志为世普善。曾在人类始祖伏羲及佛祖圣座发誓“五愿”践“三利”、“三合”、“三融”。处世的“六字真言”以及待人接物处事的“三三原则”等基本理念，汇融升华为其创立“圆灰学”坚实的理论基石。他将“圆与灰”的内涵外延，诠释的细致入微，将“天地人”三象阐述的广阔无边，使普善自盘古开天劈地极致世界生命进化演变无所不包，将世象的轮环的“圆”及世物自生自灭的“化为灰尽”的“灰”融合结合浑为一体，开创了三教九流之归宿，用灵活实用“六个字”、“六个为”“九个口诀”以及六种处世妙法，九九归一为一个“度”来监控践行，使“善人更善、恶人悟善、坏人从善、世人普善。”在“圆灰学”的“法篇”更提出了“立法必严、执法施仁”的原则，与当今建设世界和谐社会异曲同工，灵气一浑，让生命之气，浩荡宇环。
他在“圆灰天成学”中，更命题为“一分天注定、九分靠努力。”他认为“圆灰学”宗旨的成功秘诀在“智、体、德”三件法宝。亦即“三法三全”。“三个全宝、五大要诀”是必然实施的恩赐环象、环境。他精辟的指出：环宇之间皆有成功之术为宝。佛教称之为“三宝”，道教称之为“三清”，儒教称之为“三圣”。圆灰学之宝是“圆”又是“仙”（实名）。现实生活中政治家之宝是“权”，商人的宝是“钱”，工人的宝是“物”，农民的宝是“食”，军人之宝是“气”，学者的宝是“理”。佛教称“善”为宝，道教称“德”为宝，儒教之宝是“信”。而“圆灰学”提倡之宝则称内宝外宝为全宝。内宝指人之智慧、本领、素质；外宝指人之战略、道具、恒心。两者同具谓之全宝。
“圆灰学”作者说：他是对自然、社会“混混、沌沌、浑浑、浊浊”之中，偶然又必然的“顿悟”、探讨之灵感结晶而成的新学。终极目的是“为世所用、为善服务、为人成仙。”要领航时代之先，必然要有顿悟、灵感及超前意识。有志者事竟成。宇宙的神奇力量及神秘文化，靠我们去努力探索它、了解它、善用它、使其转化为全人类所用，为全人类带来幸福，令世人幸福成仙。
这是“圆灰学”、“普世为善、普善为世”之终极目的。
附言：作者在“圆灰太极拳心法”中以三个重点，多个潜能，四十九种内劲，以达“三要责”之境界，“四句话”之实战击技等原理，综为简称“圆灰道”，俾创中华民族太极国粹之顶。
作者还以“金字塔的奥秘与气功”篇，悟道“天地人”合为一的气功最高境界，科学的解读了金字塔的功效作用以及子时练功、高山练场的奇妙之处，所悟真谛实为难得值得熟读。
犹必提到的是：“圆灰仙教慈善总会之宗旨及核心价值”篇，是作者适应“圆灰学”的问世，终身为之践行、即时应运而生的组织保障，且注册登记合法创立。真是用心良苦。为付之实施，还及时总结提出了圆灰仙教的主题，防病养生之本，以及化解矛盾之策、成仙之途五原则等等，真正悟出了通过博奕、融合、磨合、互克、互容、包容、谦容、兼容，中庸和谐，以达世界大同最高境界。至使世人幸福成仙，难道这还是梦吗？
聊以为序，顿悟献善。
代序者：张少华  
                                      牛年之敬拜于珠海
                                        2009年春