圆灰子著​    

       “圆灰仙学”智谋韬略，是为师整合了我国八千年的中华传统文化，历史文化，诸子百家学说，三略六韬、四书五经、武经七书、兵经百编、百战奇略、战国策、三十六计、七十二谋等古人的智慧结晶，而创立的处世新哲学。

      “圆灰仙学”的主要核心价值是，它能够包容各种学说当中的矛盾和平衡各种学说相互之间的矛盾，让各种矛盾都能统一为世人所用。“圆灰仙学”在现实生活中的灵活运用，则要以当时所面对的实际情况来运用。当中要诀是“因时制宜”、“因地制宜”、“因人制宜”。与人交谈中，则要按与什么人谈什么样的话，也就是常言说的，见人说人话、见鬼说鬼话、见到神仙不说话。

       与人交谈中，无把握之事，不轻易承诺。要说服对方时则要站在对方的立场和需求上送妙偈，也就是“圆灰妙偈”。圆灰妙偈是一种让人立于不败之地的(言语)措辞。这种措辞是一种以实际理论为基础的劝说法，所说之理都是为了对方利益着想，而且环环相扣，无论对方用什么方法来挑毛病，都绝对无法挑剔出你措辞中的缺陷。它是一种立于不败之地的措辞，它当中有包含真理同时也有一些诡辩之术在内，虚虚实实、真真假假，虚实结合、正合奇胜，无论在何种场合你所说的话都让人无法挑剔，此为圆灰妙偈。当然运用“圆灰妙偈”，则要有实际的科学理论为基础，再加上高智商和社会经验，环环相扣虚实结合互为依托，抓住对方的需求和缺点出奇制胜。

       “圆灰仙学”的理论基石及灵活变化有六大基石, 当中分别是“圆灰”、“厚黑”、“薄白”。在实际运用时，六字可以分别拆开随意组合运用，如何运用则要按当时的情况而变化，从而做到，“以静制动”，“以不变应万变”，同时也能“以变制变”。是“先发制人”，还是“后发制人”，当中的灵活变化，则要以前面所说的三因、三制宜的法则来灵活运用。

       “圆灰仙学”处世心法当中的核心思想是“正”、“善”、“忍”; 当中的“正”代表“正义”,“善”代表“仁义”,“忍”代表“徳义”。世人如以此为心法准则来运用的属正道，不以此为心法准则的则是邪道。“圆灰仙学”在用人处世上有三个要诀，分别是：“无用之事不做”、“无用之人不用”、“无用之话不说”。

        所做之事则以仙教创教宗旨为准：“助富扶贫”、“奉仙聚福”。所做之事则要求必须是按照“三利”（利国、利民、利己），“三合”（合法、合情、合理）的标准去做事, 以此为立世之本。战略运用则必须要以维护国家及各地政府的利益为先，其次才是商业上的利益。充分运用好先“政治搭台”、后“经贸唱戏”的原则，先让自己富起来，强大起来，这样才能够真正地去扶贫。弘扬“圆灰仙学、义度众生”，“圆灰仙教、普善天下”的理念抱负，实现当初为师创立圆灰仙学时所立的五大愿力，带动世人走向幸福成仙的梦想。

圆灰学智谋韬略研究会

世界圆灰仙教慈善总会

​总监委主席: 曾崇洲

2019年4月2日