​圆灰子著​

       纵览大千世界，万事万物都有其内在生存的法则和规律，此乃“道”也。道家文化的鼻祖——老子，曾在其《道德经》中所曰: 道生一、一生二、二生三、三生万物。本人阅后顿生感悟，鉴于此，本人特将自己所感所悟整理成篇，以供天下志同道合者共享之！以上所悟将通过本人所创作的悟之学说“圆灰学” 来加以进一步深入剖析解释。“圆灰学”又名“圆灰经”，其实名为“圆灰道”。“圆”与“灰”实际上都是代表大自然的本来现象。

     “圆”的自然现象便是圆，如水珠、波纹、泡沫等等，它既可无限放大也可无限缩小，可无限放大化为无边无际的宇宙空间，也可无限缩小蜕变成“分子世界”里的一个量子甚至更小的粒子，可包容万象且能循环转变。“灰” 是代表大自然的本来颜色和永久不灭的自然现象。“灰” 是黒白的混合体，它不黑也不白，同时也能黑能白，它代表着中庸之道也！“圆”和“灰”的自然组合就是道了，所以“道”的全名应称之为“圆灰道”。

      什么是“道”？ 如何“论道”和“悟道”？“道”潜伏在万事万物的内质中，不可以明说的。它包容万象、无边无际，涵盖整个宇宙和万物的自然变化，任何一种东西都不足以代表“道”。世人所能看到的东西、听到的声音也只是“道” 的外在表象的一少部分而已，它们都不足代表全部的“道”，所以说要彻底“悟道”是件非常深厚而困难的事。因此说，世人倘若要修道、论道、悟道，那就必须清除和排空心中一切乱象，平心静气地用心去感悟，达到心领神会的境界，方能顿悟得“道”修得正果，探索到宇宙中的真谛。 

     “道”的真谛是无法用言语和文字来表述的，不明真相者会越说越乱，听者也会越听越糊涂，也很难用文字和词语去诠释它的规律和真谛。因此说，仅用文字和词语去表述它，是不能诠释“道”的全部内涵的，相反会把世人引入误区，最后错把“误道”当成“悟道”，导致“道”变为玄之又玄。真正悟道之人，是不需要去向世人解释什么，因为越解释越说不清楚。其实，无论你解释或不解释，说或不说，悟道或没悟道，“道”都实实在在地存在，隐藏在无边无际的宇宙空间里，它无处不在。所以说，真正悟道之人，只要保持“悟性自足”的心态就行了，以处世论道的永恒真理去直接落实就行了，如此一来，其实比你到处去演说和传道更有效。

       老子悟道后，因见世人的愚昧而不忍其在人间受苦和迷失。为了给有意“修道、论道、悟道”之人一个指引，引领世人走向顿悟境界，特撰5000多字《道德经》一书来说明“道”的真谛，以供有缘者参考悟道。

       本人在研究老子文化后，在他所著学说的基础上有所顿悟。今愿把所悟心得勉强用文字和词汇去表述“道”的真谛。就老子：《道德经》中所说的“道生一、一生二、二生三、三生万物”哲理而言，倘若用本人所著“圆灰学”的理论来剖析，则为：“一” 就是“阴”或“矛” ，“二” 就是“阳” 或“盾” ，“三” 就是“度”。三生万物中的“三” 就是“度” ，有了“度” 的存在才会有万事万物的存在。

      老子说“无”中生“有” ，“有”生万物，其中所说的这个“有”，无论何物，它都是从“无”中生出来的，都具有“阴和阳”两种矛盾对立面，而化解它们之间对立面的平衡点就是“度”。有了“度”的存在，方可化解矛盾，促使阴阳互动，如此才能生出万事万物。从“无”到“有”，从“零”生出“一” ，有了“一”就有了“二” 和“三” ，其实它们是个共生共存的整体。只是为了让世人更加容易区分，才有意把它们分开，如此才方便世人去理解。从“无”中生出了“有” ，“有”中同时存在“阴和阳”两种矛盾，它们之间是通过“度”去平衡的。阴阴互动才生出了万物，促进了万物不断地变化生长。

       什么是“道”？老子说：道可道、非常道。“道”包罗万象，它非常大也非常小，大到无边无迹，用肉眼无法看到，小到用超级显微镜也无法看到，所以说无法用任何言语及文字去表述它，但“大道至简”。如要勉强用言语及文字去表述它，那就只能用一个“点”来代表“道”的存在和形象，这一个“·”就是“道”，更准确点说，它就是“度”。

      “度”可度，它可用肉眼去看到，如称坨、汽车的方向盘、离合器、油门、刹车器、体温器等等，这些是能看到的，平时人们都经常用到的；“度”全度，“度”包罗万象、无边无迹；“度”非度，它可非常大也可非常小，大到用肉眼无法看到，小到用超级显微镜也无法看到。尽管如此，但它确实存在，它真实地隐藏在浩瀚宇宙中，平衡万事万物的对立面，默默地为世人和万物服务，无私地促进宇宙中万事万物的互动及变化，令万事万物都能自然地按自身的轨迹循环运动。只要有“道”的地方就有“度”的存在，它们是一体的，因为“度”永远是“道”的太极点、中心点、平衡点。

      老子在道德经中说:“无为”而“无不为”。修道者要论道、悟道，首先要淸空私心杂念进入无求无为境界，方能顿悟正道、修得正果。如果处在有为的心境中是无法悟道的，因私心杂念多就容易进入误区而“误道”。常言说: 不识庐山真面目，只缘身在此山中。老子说: 为学日进，为道日损。这就是告诉世人：要学会精益求精、言简意赅，把越复杂的事变得越简单，就越容易把事情做好，让成功的翅膀飞得越高越远。

       如何才能达到“大道至简”的境界呢？为道日损就是说在处世修道中，要不断淘汰无用的东西，让自己精益求精。养心修道时要让自己保持“空”的心态，如此方能进入无为的心境。佛说: 凡所有相皆是虚幻；若见诸相非相即见如来！修道之人只有进入“无为”的心境，方能顿悟正道、修得正果。

附赠:  圆灰子（曾崇洲）作于壬辰中秋之【圆灰仙教四言诗】一首

《圆灰》天度，平衡万物；

水火既济，矛盾一统。

经传宇宙，锦绣宏图；

周而复始，万物复苏。

惩恶扬善，世道无边；

教义普照，众登仙途。

世界圆灰仙教慈善总会

圆灰学智谋韬略研究会

总监委主席：曾崇洲

2015年4月8日